標(biāo)志也是一種特殊的圖形，是視覺設(shè)計元素的精華，有著單純、簡潔、集中的視覺沖擊力和深刻、鮮明的心理震撼力，并使得人們在圖形、色塊里能得到視覺上的平衡和心理上的滿足。
一款好的標(biāo)志設(shè)計，既要反映出特定意義，又要視覺上表達(dá)合理，且視覺上的合理性是以人類視覺識別和認(rèn)知的心理特性為基礎(chǔ)的。 好的標(biāo)志，還要能簡化人類視覺認(rèn)知中的信息加工過程，提高信息傳遞效率。因此，知覺組織原則在標(biāo)志設(shè)計中的運用是否恰當(dāng)，是決定一款標(biāo)志設(shè)計成功與否的因素之一。作為設(shè)計師，只有擅長利用這些原則，才能使標(biāo)志設(shè)計更好地符合人的認(rèn)知規(guī)律。
標(biāo)志作為一種示意、識別、警告甚至命令的大眾傳播符號而存在，它比語言文字的信息量更大、更準(zhǔn)確、更強(qiáng)烈，且具有世界性。因此，一款好的標(biāo)志，必須具有超語言、跨地區(qū)的通用性。依此特性，易辨認(rèn)、易理解、易記憶就成了標(biāo)志設(shè)計的首要原則，而且要求標(biāo)志具有以下視覺特征。
一、整體性
整體性特征不僅可以直接感知，而且是一種基本的知覺現(xiàn)象。在感知視覺對象的更多細(xì)節(jié)前，整體特征就已映入了眼簾。人眼識別一個形象，首先將圖形和背景區(qū)分，然后從整體上給予把握，最后再逐步地識別細(xì)節(jié)。一款標(biāo)志應(yīng)自成整體，成整體的目標(biāo)容易使它從周圍的其它對象中區(qū)別出來。
①邊界線
邊界線是分化的視野中圖形與背景的交界線，這條分界線越清晰 , 便越有助于形成圖形知覺。在知覺中我們常將圖形和背景共有的邊界線判歸圖形而非背景，在設(shè)計中為了強(qiáng)調(diào)整體感 ,可以給標(biāo)志圖形加上明確的邊界線，如把它放在一個方形、圓形或三角形的邊框里面，加強(qiáng)標(biāo)志的視覺整體感，使標(biāo)志從背景中突顯出來，引起人們的注意。
②形基分明
要加強(qiáng)標(biāo)志的整體感，還應(yīng)做到形基(圖形/背景) 分明。標(biāo)志設(shè)計的圖形常與背景有較大的反差，如把黑色或藍(lán)色符號置于白色背景上。總之，圖形與背景的反差越強(qiáng)烈，越引人注目。
二、簡潔性
人眼傾向于將一個圖形知覺成結(jié)構(gòu)特征數(shù)目最少(簡化) 的形式，這種簡化性用知覺范疇模式解釋就是說人眼所感受到的刺激模式越簡單，理解就越容易。阿恩海姆指出：在視知覺中，一旦達(dá)到了對某一形式的最簡單的理解，它就會顯得更穩(wěn)定，具有更多意義 ,更易于掌握 。
①相似、接近、連續(xù)原則
知覺組織上，相似、接近或連續(xù)的圖形更容易被看成一個整體。在標(biāo)志設(shè)計中，當(dāng)涉及的要素(如文字、數(shù)字和圖形) 較多時，為了簡化特征數(shù)目，往往把這些要素進(jìn)行分組歸類。例如：進(jìn)行字母組合設(shè)計標(biāo)志時，將各個字母的筆畫、形狀加以適當(dāng)?shù)淖冃翁幚�，使之彼此在外形輪廓、位置、方向上等趨于一致，以達(dá)到簡化的效果。
在將文字與圖形進(jìn)行組合設(shè)計時 ,也常常將文字處理成與圖形的輪廓相似和基本吻合，彼此穿插、互相呼應(yīng)，以期達(dá)到一致的視覺效果。如：中國人民銀行的標(biāo)志，以三個相同的古幣形呈三角排開，對應(yīng)構(gòu)成一個“人”字形，而三個古幣也是“人”字的近似形，三人成眾，眾多的“人”字形成了“人民”的意念，整個標(biāo)志簡明、生動、形象，貼切地表達(dá)了中國人民銀行的基本概念。
②對稱與均衡原則
在視覺領(lǐng)域中，有一種對稱及由此產(chǎn)生的“平衡”感的視覺效果。為什么人們對對稱的形式情有獨鐘呢 ? 也許是因為自然界中的生物大多是對稱的，人們在長期的生活與實踐中，逐漸接受并熟悉了這種對稱的形式，而“熟悉”的模式對于大多數(shù)人而言 ,往往是簡潔的，而且是“好”的。
在標(biāo)志設(shè)計中，對稱平衡形式是設(shè)計師最鐘愛的設(shè)計手法之一，它不僅可以精簡設(shè)計要素，而且設(shè)計出來的符號莊重、大方、穩(wěn)定，且易于識別與制作。設(shè)計中除對稱外，以均衡獲取平衡也能使畫面靈巧、活潑，這種均衡可以通過形狀、色彩、面積、方向等的相互牽引來獲得。
③閉合原則
閉合是人類的一種知覺傾向，它為知覺圖形提供完善的定界的形式 。人類已經(jīng)習(xí)慣于環(huán)境中的直線和幾何圖形，能從過去的經(jīng)驗或相同的形式中推斷或“填補”，人類確實具有對“完結(jié)假設(shè)”的推論傾向，將這種完形的閉合傾向運用到標(biāo)志設(shè)計中，往往能取得出乎意料的效果。
三、醒目性
整齊、規(guī)則、有秩序的事物都容易被人感知，但太容易被人感知的事物有時會讓人覺得枯燥乏味，容易使人忘記。而對規(guī)則的破壞，如平整織物上的一個污點，則會象磁鐵一樣牢牢地吸引住觀眾的眼睛。在標(biāo)志設(shè)計中，我們可以利用觀眾這種求新求奇的心理特點，進(jìn)行引人注目的標(biāo)志符號設(shè)計。
①共生原則
共生圖形就是圖形與圖形之間邊緣線的相互重合，圖形與圖形相互連接，構(gòu)成共生的結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們的視覺注視著某個事物時，從視覺心理上會相應(yīng)地減弱周圍物象的感知和注意，而當(dāng)我們再移動視覺中心時，新的視覺對象便會成為視覺中心突顯出來。共生的圖形就是利用這種視覺特點，表現(xiàn)模棱兩可的視覺意象。這種圖地共生、陰陽共存的創(chuàng)意原則，在標(biāo)志設(shè)計中倍受青睞。
②對比原則
有對比即有差異。在標(biāo)志設(shè)計中，對比能使圖形與背景容易分離，可使形態(tài)互為反襯、相互烘托，因而可增強(qiáng)標(biāo)志的表現(xiàn)力。標(biāo)志設(shè)計中的對比有形狀對比、色彩對比、位置對比、質(zhì)地對比等。突變則是一種較為獨特的對比形式，是指圖形在某一個位置上突破了整體的構(gòu)圖規(guī)律，從而成為引人注目的特殊形象。
③分離原則
人們對事物的認(rèn)知，通常是以視覺的完形為基礎(chǔ)的，如果將某個獨立的物體作分割處理，就會在視覺上產(chǎn)生支離破碎之感，這種支離和破碎違反了人們追求完美的本性，但卻能緊緊抓住觀眾的視線，達(dá)到出奇制勝、醒目奪人的視覺效果。
標(biāo)志作為一種圖形符號，主要的功能是用盡可能緊湊、完整、形象的圖形，向觀者傳達(dá)盡可能豐富和準(zhǔn)確的信息。只有了解人的視知覺的生理和心理特點，更好地利用知覺組織原則，才能使設(shè)計出的標(biāo)志圖形，更好地與人的認(rèn)知規(guī)律相匹配，也只有這樣設(shè)計出來的標(biāo)志才能經(jīng)久不衰。
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