生肖又稱屬相，是在歷史發(fā)展中形成的一種古老紀(jì)年法，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。具有文化傳承意義的傳統(tǒng)商品想要在當(dāng)今獲得更好地推廣與延續(xù)，就需要借助生肖文化進(jìn)行創(chuàng)新性的包裝設(shè)計(jì)，本文就從兩者結(jié)合的現(xiàn)狀問(wèn)題談起。

首先，生肖文化在傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)上的利用，未得到真正的認(rèn)同感。生肖文化與傳統(tǒng)商品二者都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，都肩負(fù)著傳播與傳承文化的重要使命。傳統(tǒng)商品有其自身的獨(dú)特性，但是在當(dāng)今利用生肖文化進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者往往會(huì)顧此失彼，強(qiáng)行套用文化符號(hào)的現(xiàn)象較明顯，千篇一律的面孔，很難讓人找到真正的文化認(rèn)同感。

其次，受制于紀(jì)年方式的局限性。傳統(tǒng)商品是具有很強(qiáng)地域代表性的產(chǎn)品，所包含的文化內(nèi)涵很大程度上取決于當(dāng)?shù)氐奈幕��?xí)俗。如果在包裝設(shè)計(jì)上只是單純受限于紀(jì)年方式的影響，就很容易出現(xiàn)大面積的包裝設(shè)計(jì)的雷同，視覺(jué)符號(hào)無(wú)新意，使辨識(shí)度降低，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)者審美疲勞，對(duì)于頻繁出現(xiàn)在包裝上的生肖圖案感到厭倦，喪失了對(duì)生肖文化的利用價(jià)值。

最后，平面靜態(tài)多于立體動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。當(dāng)今生肖文化在傳統(tǒng)商品中的包裝設(shè)計(jì)，多以生肖形象的圖片呈現(xiàn)，再加上設(shè)計(jì)者思維的局限，很難使消費(fèi)者將文化與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而難以達(dá)成文化精神需求的共鳴。而讓人真正喜愛(ài)和引發(fā)興趣的立體動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)卻少之又少，這是目前傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)存在的一個(gè)嚴(yán)重弊端。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，生肖文化不僅是一種生動(dòng)形象的紀(jì)年方法，更是因其富有天文學(xué)和圖騰崇拜的因素，使得人們將自身的命運(yùn)、禁忌等與之聯(lián)系起來(lái)，對(duì)應(yīng)十二地支，形成一種神奇而又獨(dú)特的民俗文化，有著深?yuàn)W的文化內(nèi)涵及意義。只有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的情懷，靈活運(yùn)用在傳統(tǒng)商品的包裝設(shè)計(jì)上，才能將生肖文化獨(dú)特的潛在生命力激發(fā)出來(lái)，才能滿足人們不斷增長(zhǎng)的審美需求及精神文化需求；同時(shí)，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的思維也只有立足于傳統(tǒng)文化的土壤，才能達(dá)到根繁葉茂的發(fā)展。