蘇州地產(chǎn)品牌品牌形象設(shè)計|高端簡約的標志設(shè)計在品牌形象中的體現(xiàn)

設(shè)計中的藝術(shù)手法
設(shè)計中主要采用重復、交替、協(xié)調(diào)、漸變、對比、主導、統(tǒng)一和平衡等八種藝術(shù)手法。
1.重復
重復( Repetition )相同的圖像或色彩出現(xiàn)兩次或兩次以上即為重復。重復又分為規(guī)則重復和不規(guī)則重復 兩種方式:規(guī)則重復的作用是使畫面統(tǒng)一i 不規(guī)則重復則是增強視覺沖擊的力度。純藝術(shù)中常常使用不規(guī)則重復;設(shè)計中偏愛規(guī)則重復。

2.交替
交替(Alternation )與重復極為相似人它指的是交替出現(xiàn)重復的圖像或其他造型元素。交替表現(xiàn)為對應(yīng)的重復或者是規(guī)則性地改變重復的秩序,它構(gòu)成畫面多樣的秩序和節(jié)奏，以形成富有變化的統(tǒng)一。
3.協(xié)調(diào)
協(xié)調(diào)( Harmony )指的是對線條、形狀、色彩、方向、肌理、大小等造型元素作相似性組合。譬如:圓形與橢圓形的組合;黃色與橙色的組合;直線與偏曲線組合等。這種組合能夠保證畫面的統(tǒng)一。

蘇州品牌形象設(shè)計

The International地產(chǎn)品牌形象設(shè)計是一個高端奢侈品牌的簡約主義風格，基于目標客戶是富翁與各類高端人士因此品牌整體風格是采用了極簡的表現(xiàn)方式。通過使用簡單、強大、垂直形式基于風格的排版和觸覺材料感知價值。標志設(shè)計是一個苗條的形狀和標識的高結(jié)構(gòu)品質(zhì)，畫出現(xiàn)在建筑的獨特的外骨骼克制是復雜但難忘的。工作室南設(shè)法得到相當多的視覺股票從一個非常簡單的標志。 其多樣性和創(chuàng)造性的使用了泛型形式質(zhì)量的區(qū)別。 也有一些巧妙的想法。

4.漸變
漸變( Gradation )是指相鄰的造型元素按照級數(shù)增加或減少來組合。如色彩從暖到冷，形狀從大到小，方向從豎立到水平，線條從直線到曲線等。這些造型元素的轉(zhuǎn)變構(gòu)成流暢的連續(xù)性,它不僅能產(chǎn)生空間感，還能產(chǎn)生運動感。

5.對比
對比(Contrast)指的是相反或近似相反的造型元素的組合。對比可以表現(xiàn)在線條、形狀、色彩、尺寸、方向等造型元素方面;運用對比的方式會產(chǎn)生虛與實、疏與密、粗與細、動與靜、大與小、冷與暖、明與暗等動態(tài)的、反差變化大的畫面效果。

6.主導
主導(Dominance)指的是在多樣化的畫面中強調(diào)一個主體元素。主體元素可以是主導線條、主導形狀、主導方向、主導色彩、主導色調(diào)等;主導的方式運用于保證畫面的統(tǒng)一性。

7.統(tǒng)一
統(tǒng)一(Unity )指的是畫面中局部與局部、局部與整體之間相互呼應(yīng)和相 互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。統(tǒng)是運用協(xié)調(diào)和主 導的方式對對比所產(chǎn)生的多樣化效果作出整體性處理;統(tǒng)一體現(xiàn)出作品的完整感。
8.平衡
平衡( Balance )是指對畫面對比的造型元素所有的控制能力。平衡有兩種:對稱平衡與不對稱平衡;平衡能力來自人類基于地心引力所產(chǎn)生的、要求對象具有穩(wěn)定感的心理需求。

上述八種藝術(shù)方法,除了被運用于視覺藝術(shù)的創(chuàng)作之中, 1也被廣泛地運用于文學、音樂、舞蹈、戲劇、影視等時間性或綜合性藝術(shù)之中。

四、藝術(shù)對設(shè)計的影響
考察現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生和發(fā)展的歷史背景,我們看見藝術(shù)的變革以一-種激進的方式影響了許多設(shè)計領(lǐng)域。現(xiàn)代設(shè)計的美學原理正是以20世紀初藝術(shù)運動的思想為基礎(chǔ);藝術(shù)的變革為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展開辟了道路。事實上,各個時代設(shè)計與藝術(shù)的審美趣味是相一致的。

在同-時代背景的作用下,藝術(shù)批評與設(shè)計批評所使用的概念與術(shù)語常常驚人地相似。維多利亞時代的設(shè)計與藝 術(shù)表現(xiàn)出共同的趣味; 20世紀之交興起的現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的步伐正好合拍;立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義等一系列藝術(shù)運動,都試圖規(guī)定工業(yè)文明條件下的美學形式與功能。

藝術(shù)的發(fā)展與設(shè)計的發(fā)展并行不悖， 二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實質(zhì)的理想形式。20 世紀初，藝術(shù)的抽象形式尤其是幾何形式直接影響了設(shè)計的現(xiàn)代化,而設(shè)計的探索又同時影響了藝術(shù)形式，二者的合力誕生了機器美學。

包豪斯學院的努力典型地代表了藝術(shù)推動設(shè)計,藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就。該校在設(shè)計教育上力圖打破藝術(shù)與設(shè)計的一切界限,從而創(chuàng)造他們所追求 的“總體藝術(shù)品”(Gesamtkunstwerk)。 藝術(shù)家參與設(shè)計研究,投 入設(shè)計實踐，可以推動設(shè)計進步。

品牌logo

”現(xiàn)代設(shè)計之父” 威廉●莫里斯 (William Morris, 1834 - 1896) 是個典型例子。19世紀的英國，工業(yè)革命取得成功,機器生產(chǎn)淘汰了手工業(yè)作坊,社會來不及為工業(yè)產(chǎn)品準備設(shè)計師,涌進市場的工業(yè)品粗糙、丑陋,附加著累贅的裝飾，身為藝術(shù)家的莫里斯決心克服這個弊端。

他組織了一批藝術(shù)家興辦工廠，開設(shè)商店，投入設(shè)計實踐,發(fā)起了一場影響深遠的藝術(shù)與工藝運動,設(shè)計出一批清新自然、美麗動人的家具、掛毯、壁紙、瓷器和書籍。他的設(shè)計經(jīng)驗為現(xiàn)代設(shè)計的誕生打下了基礎(chǔ)。