香港品牌“住好的”又叫作“G.0.D" 。這個品牌的英文名的粵語發(fā)音十分草根,引起了很大爭議。作為香港品牌,“住好的” 從小飾品到大家具,從生活明信片到燈具都有銷售或代理,是-一個很大氣又平易近人的品牌。
“住好的”的產品系列非常之多,而且處處展露出老香港的懷舊風味,以及現代香港的都市生活風情。“住好的” 有一個“油麻地系列”,將香港擁擠的城市景象化作商品。油麻地在香港人的印像中就是擁擠而破舊的老城區(qū),而今翻身一變,成為明信片和生活用品上的裝飾圖案,非常有趣。‘住好的” 的網站首頁,就是飄揚的紅旗和手舉著“紅寶書”的人。“紅色革命” 的概念變成了中國人向往喜慶、熱情的年輕都市精神。
蘇州海報招貼設計——極地視覺設計
三、剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一。 它的歷史可以追溯到公元6世紀。民間剪紙中富含具有象征意義的吉祥符號,也有供奉祖先和神靈的圖案。-提起民間藝術,剪紙幾乎是不可跳過的一個話題。比起木刻版畫,它具有很多優(yōu)勢,如材料簡單、創(chuàng)作容易等。
剪紙是具有悠久歷史的民間藝術形式,它充滿了東方的符號和對形體的歸納,民間的剪紙藝術也能夠成為設計師的創(chuàng)意工具。美國總統(tǒng)與剪紙在-起會如何?時尚的手機與傳統(tǒng)的剪紙組合到-起又會有什么樣的效果?當剪紙的思路被擴大到“保留了中國文化元素符號的適合于剪或雕刻的黑白畫創(chuàng)作”的概念時,剪紙的生命力一下得到了提升;再到“用紙張或者普通的材料,采用正負圖形的方法去創(chuàng)作空間或者平面中的構成感”的層面時,剪紙和展覽、裝置等學科也悄悄聯姻,誰又能說它們和招貼沒有關系?
四、年畫
年畫作為一種正式的民間畫種,約始于五代、北宋年間,其淵源卻可以上推至更早的驅鬼、避邪之類的守護門神畫,舊稱“紙畫”“紙片” “畫張”等。年畫現在成了-種人們喜聞樂見的藝術形式,無論在題材上,還是在表現手法上都日趨豐富。作為年節(jié)裝飾繪畫,年畫的內容多為“表吉祥、志喜慶”,色彩鮮艷明亮,多用單色平涂畫。題材上包羅一切具有喜慶色彩的風俗生活、新聞軼事、傳統(tǒng)戲曲小說、民間故事等,年畫的創(chuàng)作與人們的生活密切相關,地區(qū)特色顯著。其中,以天津的楊柳青年畫、江蘇蘇州的桃花塢年畫以及山東濰坊的楊家埠年畫較為有名。
年畫與現代設計藝術中的招貼具有前生今世般的藝術共融性。在現代招貼設計中具有豐富的年畫表達元素。招貼設計中可以借鑒年畫的眾多典型形象進行設計創(chuàng)作,可以借鑒年畫對稱而飽滿、主次分明的構圖特點進行構圖設計,可以借鑒年畫對比協調鮮明、高純度和飽和度的色彩特點進行創(chuàng)作,可以借鑒年畫對漢字進行藝術加工的技法進行字體設計。年畫悠久的歷史、豐富的內容、題材以及高超的藝術技法都是現代招貼設計值得學習和借鑒的寶庫。把這幾種藝術語言融會貫通,現代招貼設計必將具有鮮明的民族特色和東方風格。第三節(jié)影響211世紀視覺設計的藝術家,原示不同回家、 不同地區(qū)藝術家對生活的理解和對自然的態(tài)度。如物設計師通過招貼的種種不同表現方式,水者。注國人的自由和浪漫,使其招貼風格輕松:美國人的開拓進人的嚴謹、周密,使其招貼風格具有準確的功能彩通言使人仿佛回歸了自然波蘭人超群的視覺創(chuàng)造力也掩取精神賦予其招貼以獨特的視角:北歐招貼中展現的色蓋不了其歷史的創(chuàng)傷對作品情調的影響等。由于歷史環(huán)境地域、經濟條件及傳統(tǒng)文化觀念等的不同,各國廣告設計方面必然會形成各自的特色。
一、德國
德國招貼主要強調功能性和構成主義風格,應用象征意義的手法,, 使人產生新的聯想和意境。
1.岡特.蘭堡
岡特,蘭堡是歐洲“視覺詩人派公認的一位最有創(chuàng)造力的招貼大師。在設計上,他有明確的形態(tài)立場和觀念,通過個人化、自由化的獨特手法表現其藝術思想,他的作品多數是通過尋常的形象反映不尋常的道理:在表現手法上,岡特.蘭堡取材于生活,F生活,主體多數是真實的人或物,運用攝影技術與圖形創(chuàng)意結合的手法,令其作品存在感強又不失獨特的創(chuàng)意,追求視覺沖擊力,強調突破平面效果。土豆是風特.蘭堡作品中經常出現的一個設計主題,其土豆的系列海報曾在威斯巴登博物館的個人展上展出過。岡特.蘭堡出生于第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地德國,士豆伴隨蘭堡度過了苦難的青少年時期,因此土豆深深地印在了他的腦海里。蘭堡對土豆有一種特殊的感情,他認為土豆是德國的民族文化。他的土豆招貼令人稱道的不是土豆本身,而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應的魅力。土豆系列招貼體現了蘭堡對土豆的鐘情,也反映了蘭堡對同一種設計主題的執(zhí)著。岡特。蘭堡的土豆系列招貼,每個畫面都以土豆為表現主題,不同的是對土豆的處理方式。他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色,再堆不同的組成形式之間存在某些共同點,那就是蘭堡在構圖時把土豆形的輪廓線和塊的色彩結合在一起。 輪廓線和色彩是繪畫中最能表現區(qū)域的元素,蘭堡將這個原理嫁接到招貼上同樣取得了非同凡響的效果。圖中的土豆因為表皮的質地相同而成為一個整
體,又因為人為的分割形成輪廓線,加之高純度的色彩渲染,從而成為若干部分。土豆中紅綠、黃藍兩對補色的運用使土豆的內部分裂更加完善。土豆與黑色背景在色彩上的迥異使得分裂多變的土豆緊密地團結在-起,整體性更強。通過輪廓線和色彩的疊加,土豆的個性與整體相互映襯,這種整體和部分的關系就形成了-些縱深的空間,讓觀賞者不僅僅停留在土豆這個二維表面,而是繼續(xù)往下探尋第二個、第三個層次的空間。這種平面上的深度分離效果完全依賴于線條和色彩在背景中亮度、色相上的差異。這些作品都充分體現了蘭堡奇特的想象力,沒有人會想到土豆可以分裂上色,可以在平面上展示空間效果。蘭堡開創(chuàng)了一個先例,他將土豆“玩”到極致,將對土豆的深度分離當成一種享受和創(chuàng)造,在擺弄中獲得靈感,在享受中積極思考。他通過平面上的深度分離使平凡的土豆獲得了超乎尋常的視覺沖擊力。
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